מניטו מבחין בין בריאה (עולם המחשבה/עולם הבא) לעשייה (הגשמה במציאות). הוא מסביר שיעד התורה הוא קדושה ולא רק מוסר — המוסר הוא שלב מקדים (דרך ארץ קדמה לתורה). הוא מזהיר מפני השיטה הצדוקית שרואה בתורה רק חוקת חיים ללא עולם הבא.
בריאה
עשייה
עולם הבא
עולם הזה
קדושה
מוסר
דרך ארץ
תורה
צדוקים
תיקון
תוהו ובוהו
מעשה בראשית
מחשבת הבורא
סוף מעשה במחשבה תחילה
קבלה
שלמות
גמר התיקון
עולם השפל
מתן תורה
לשמה