הגמרא שואלת מדוע אומרים את פסוק יהיו לרצון אחרי י"ח ברכות העמידה. דוד אמר פסוק זה אחרי י"ח פרשיות בתהלים, ולכן חכמים תיקנו אותו אחרי י"ח ברכות. השיעור דן את הקשר בין פרקי תהלים א ו-ב — הראשון עוסק ביחס האדם לארץ, והשני ביחס האדם להשם.
הגמרא שואלת מדוע אומרים את פסוק יהיו לרצון אחרי י"ח ברכות העמידה. דוד אמר פסוק זה אחרי י"ח פרשיות בתהלים, ולכן חכמים תיקנו אותו אחרי י"ח ברכות. השיעור דן את הקשר בין פרקי תהלים א ו-ב — הראשון עוסק ביחס האדם לארץ, והשני ביחס האדם להשם.