מחשבת ישראל
he
מניטו דן בהבחנה בין ייסורין של אהבה לייסורין של עונש, ובקריטריונים לזיהוי — אם ממשיך ללמוד או להתפלל. בהמשך מנתח את הסתירה בין 'יהיו בעיניך כרשעים' ל'הוי דן את כל האדם לכף זכות', ומדייק: כרשעים ולא רשעים ממש. מבאר את ההבדל בין חייב (יש לו חובה) לרשע, ובין זכאי לצדיק.