מניטו מבאר על פי הרב קוק שהקודש שבחול עמוק מהקודש שבקודש, כפי שקרבן פסח הוקרב דווקא במצרים. הוא מסביר את תיקון האהבה: מזכר ונקבה (בעלי חיים) לאיש ואישה (אדם הראשון) ועד אח ואחות (האבות). אברהם קורא לשרה 'אחותי' — האישה צריכה להיות כאחות, שהאהבה הפנימית תהיה גם בחוץ. בקידושין, הבעל צריך 'למות' בבחינת בעל כדי להיות איש.