שבירת הכלים אינה תוצאה של חטא אלא מצב הכרחי של הבריאה כבריאה — הרע ההכרחי כתחילת הטוב המוחלט. אברהם ונמרוד שניהם מורדים: אברהם מחמת אהבה ונמרוד מחמת שנאה. השוואה לניטשה שנוטה לצד נמרוד. הסכנה היא מעבר מ'רצון לקבל' בריא ל'סטרא אחרא' — קבלה על מנת לקבל. כשהרשע גאה ברשעותו, מותר לשנוא אותו.