מניטו דן במושג השלום כתנאי לאחדות, גם בעליונים וגם בתחתונים. הוא מנתח את מדרש אבני יעקב שהתאחדו לאבן אחת כשהמחלוקת הייתה לשם שמיים, ומבחין בין מחלוקת קורח ומשה (שלא הייתה לשם שמיים בשל מוטיבציות אישיות) לבין מחלוקת שמואל ועלי שהייתה אמיתית.
מניטו דן במושג השלום כתנאי לאחדות, גם בעליונים וגם בתחתונים. הוא מנתח את מדרש אבני יעקב שהתאחדו לאבן אחת כשהמחלוקת הייתה לשם שמיים, ומבחין בין מחלוקת קורח ומשה (שלא הייתה לשם שמיים בשל מוטיבציות אישיות) לבין מחלוקת שמואל ועלי שהייתה אמיתית.