שמע ישראל וראה ישראל: שמיעה לפני ראייה

מניטו מבאר מדוע התורה פותחת ב'שמע ישראל' ולא 'ראה' — יש סכנה בראייה ללא שמיעה (הבנה), כמו שאירע אצל אומות העולם שהחלו בראייה ונפלו לעבודה זרה. ישמעאל הוא השומע, עשו הוא העושה, אבל רק ישראל אומר 'נעשה ונשמע'. הוא מגדיר: חכם לומד מרב (רוח הקודש), בינוני מספר, ודרא מעצמו — ומי שמרגיש עצמו חכם זה סימן לגאווה.