Caïn se considère comme acquis et l'autre est en plus — supprimable dès qu'il gêne. Abel est né en plus et s'occupe des autres (berger). Manitou illustre par la LICRA dont le journal s'appelait « le droit de vivre » — un scandale qu'il faille réclamer ce droit. Sans réciprocité, la reconnaissance de l'autre échoue toujours.