La question de la légitimité du retour en Israël est abordée face aux rabbins qui préfèrent rester en exil par fidélité à l'enseignement de leur maître. L'irréversibilité des événements historiques – la délivrance de Jérusalem, la fin de l'exil – impose de reconsidérer les anciennes positions. Le parallèle avec l'époque du hassidisme et de Shabetaï Tsvi est évoqué, et la Guemara est citée pour montrer que la fin de l'exil marque le début des temps messianiques du Mashia’h Ben Yosef.