Debat fondamental entre Maimonide et Nahmanide sur la nature de la saintete. Pour Maimonide, la Kedousha est essentiellement comportementale et acquise, non inherente aux objets. L'hebreu est 'saint' uniquement parce qu'il evite les termes vulgaires. Pour Nahmanide, suivant Rabbi Yehuda HaLevi, la Kedousha comporte un element supplementaire a la moralite : la presence divine elle-meme, et la langue hebraique porte une charge sacree intrinseque.
קדושה
לשון הקודש
Kedousha et Lashon HaKodesh
רמב"ם
משה בן מימון
Maimonide
רמב"ן
נחמנידס
Nahmanide
עבודה זרה
Idolâtrie
תורה
Torah
אנתרופומורפיזם
Anthropomorphisme
מורה נבוכים
Moré Neveuhrim
וַיֹּאמֶר
דַּבֵּר אֶל לִבּוֹ
אריסטו
Aristote
אלגוריה
Allégorie
הסכמה
Haskama
לשון נקייה
Lashon Kiyah
אתיקה
Éthique
מוסר
Morale
רבי יהודה הלוי
Rabbi Yehuda HaLevi
משפט אלוקים הוא
Mishpat l'Elokim hu
קאנט
Kant
מזבח
Mizbéach
משנה תורה
Mishneh Torah
מדרשים
Midrashim
יצחק
Yitzhak
אדם
Adam
השגחה פרטית
Hashgaha divine
גלות
Exil
הרב קוק
Rav Kook
גמרא
Gemara
פילוסופיה יהודית
Philosophie juive
קבלה
Kabbalah
תורה שבכתב
תורה שבעל פה
מציאות
Réalité
טבע
Nature
חומר וצורה
Formes et matières
אפלטון
Platon
עולם המושכלות
Monde des idées