La transmission de la Torah passe par tout Israël, mais l'habilitation (smikha) de celui qui tranche la loi vient du Sinaï via Moïse puis Josué. Rashi explique la hiérarchie de transmission : d'abord les princes, puis le peuple. Le Midrash en déduit qu'un juge compétent unique (yachid moumché) peut annuler les voeux sans tribunal complet.