L'exil est-il une punition ou une mission ? Manitou critique ces deux thèses classiques comme insuffisantes. Puisque la diaspora est annoncée à Abraham avant même le début de l'histoire d'Israël, elle ne peut être un simple châtiment. C'est une dimension constitutive : si Israël est à la hauteur de son identité, la dispersion se fait dans la gloire ; en cas de faute, elle se transforme en exil humiliant. La clause de châtiment n'apparaît qu'a posteriori.
דיאספורה
גלות
עונש
שליחות
זהות
תורה
ברית
אברהם
צאצאים
מצרים
פרעה
יוסף
יעקב
עברים
יהודים
משה
עצמות יוסף
פוטיפר
אשת פוטיפר
ציונות
לאון בלום
ז'אק אטלי
מנדס פראנס
תרבות המערב
קהילה יהודית
פוריות
ברכה
קללה
גויים
נוצרים
משיח
ארץ לא להם
400 שנה
יציאת מצרים
גאולה
השפלה
כבוד
כור היתוך
אוניברסליות
זהות כפולה
עבדות
חירות
התבוללות
שיבת ציון