Manitou distingue la parole personnelle (parole d'amour) de la parole impersonnelle (psittacisme). Il met en garde contre le structuralisme qui évacue la personne de la parole. Sur Kedoshim Tihyou, il note que kedoshim (pour l'homme) est écrit défectif tandis que kadosh (pour Dieu) est plein – signe d'une imitation de Dieu avec limitation prévue.