Talmud
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Manitou introduit une étude de la braïta de Ketouvot 111a sur l'obligation de résider en Eretz Israël. Il souligne que ce texte, utilisé à tort par les milieux anti-sionistes pour justifier le refus du retour, donne en réalité les signes indiquant que le temps de la rédemption est arrivé. Le cours établit que ce passage n'a pas force de halakha selon les décisionnaires, et relie la tendance au retard en fin d'exil à l'histoire du retour de Jacob de chez Lavan.