Pour Maïmonide, la prophétie n'est pas une initiative divine arrachant l'homme à sa corporéalité, mais un effort humain constant pour s'élever malgré le corps. Les mitzvot sont des rappels permanents de la présence divine, permettant à l'esprit de se dégager. La présence divine est toujours là, comme le soleil — c'est nous qui plaçons des écrans. La Torah est un ensemble de lois créant l'atmosphère nécessaire pour déchirer ces écrans, comme Moïse a su le faire.