Le Rambam enseigne que la Tshouva reproduit le mécanisme du Séir Lazazel : identification totale à ses fautes, puis séparation radicale par un changement de nom intérieur. Ce processus — confrontation, jumelage, puis différenciation — constitue l'essence de la Avodat HaTshouva. La question est posée : les mitsvot non accomplies ne sont-elles pas plus graves que les fautes commises ?