Et la parole fut - le langage vehicule de civilisation
Conference a Bruxelles introduite par une biographie de Manitou (Rav Leon Ashkenazi). Le theme est le langage comme fondement de la creation et vehicule de culture. Le professeur Benizri explique que Manitou a su communiquer oralement la Torah vivante a des generations nouvelles, faisant de la loi orale une source de joie.
frIshmael et Islam - Chesed et Din
Manitou explique la vertu de Chesed d Abraham chez Ishmael.
frDeux lignees apres la prophetie : Pashtanim et Mekoubalim
Manitou explique que quand la prophetie cesse, deux lignees apparaissent: les Pashtanim (exoterique - connaissance et foi dans le contenu prophetique, donnant le Talmud) et les Mekoubalim (esoteriques - relation initiatique a la signification prophetique de hebreu). Tous les juifs sont des rescapes rattaches a la premiere lignee, avec connaissance et foi a differents niveaux.
frLe Shabbat de la Creation - Torah de Dieu et destination de l homme
Manitou etudie la notion de Shabbat dans le recit de la creation, quand elle est attribuee a Dieu. Il explore la relation Shabbat-Bracha et la destination de l homme: realiser la Torah de Dieu en tant qu homme. Adam signifie imiter, ressembler au Createur.
frHebreux, Juifs, Israeliens — Les trois identites d Israel
Manitou analyse les trois termes designant le peuple: Hebreux (periode biblique), Juifs (exil) et Israeliens (epoque actuelle). Il montre que le christianisme a tente de deconnecter les Juifs de la Bible, et que ces distinctions recouvrent des problemes d identite reels de la societe israelienne contemporaine.
frLa morale et la Mitsva — Philosophie vs Torah
Manitou montre que toutes les philosophies morales reduisent l obligation morale a autre chose (societe, raison). Pour Israel, la vertu est la Mitsva: realiser ce que le Createur a dit. Le drame du philosophe est la conscience tragique de l etre sans finalite.
frLes Druzes, Jethro et Israel
Manitou parle des Druzes, citoyens d Israel d une religion musulmane particuliere qui reconnaissent Jethro comme prophete au-dessus de Mahomet.
frLes racines hebraiques — Analyse linguistique
Manitou analyse des racines hebraiques et leur signification profonde.
frLes revelations des prophetes et la Grande Assemblee
Manitou traite des revelations prophetiques anterieures aux hommes de la Grande Assemblee (Knesset HaGdola).
frLa situation politique d Israel — Analyse actuelle
Manitou analyse la situation politique d Israel qu il juge extremement mauvaise et invite a suivre les evenements au jour le jour.
frMemoire et histoire — Methode d etude
Manitou presente la rubrique memoire et histoire et analyse le cadre de ce genre de presentation et d etude.
frMonotheisme hebraique vs musulman - Yahid et Ehad
Distinction entre unicite (Yahid - un seul Dieu, islam) et unite (Ehad - Dieu est un en lui-meme, judaisme). Manitou montre que le monotheisme musulman est compatible avec le notre mais que le monotheisme hebreu le depasse: affirmer que Dieu est a la fois charitable et juste depasse la raison. Les musulmans connaissent Allah (Eloha) mais pas le Nom propre.
frSadduceens et Pharisiens - deux methodes de lecture de la Torah
Analyse de la difference fondamentale entre la lecture sadduceenne (legaliste, le livre seul sans tradition de revelation) et pharisienne (memoire vivante de la parole revelee). Manitou montre que le legalisme sadduceen cache un manque de foi en la revelation et que seule la tradition pharisienne dispose des criteres d'elaboration de la loi morale.
frAime ton prochain - Sinat Hinam, assimilation et solidarite
Manitou cite un Rav qui explique le mecanisme de la Geoula: la Sinat Hinam cachee a ete devoilee par l'assimilation, qui a provoque la persecution, qui a provoque la solidarite, qui a mene au salut. Il revient au commandement d'aimer son prochain: c'est le proche qui est difficile a aimer, pas le lointain.
frLe projet sioniste et la mutation d identite contemporaine
Manitou explique que pour reussir la mutation d identite il faut retrouver un projet contemporain — le projet sioniste.
frLes 7 jours avant le Deluge - Beita, sursis et avant-gout messianique
Etude des trois Midrashim sur les sept derniers jours avant le Deluge (Sanhedrin 108b): inversion du soleil, avant-gout du monde futur, et punition par la connaissance de ce qu'on va perdre. Manitou explique la notion de Beita (en son temps, a coup de pied) quand on n'a pas merite la Geoula Arishena.
frMaharal - Guemilout Hassadim comme base du monde
Etude de la troisieme explication du Maharal sur les trois piliers du monde. Manitou explique que la Torah et la Avoda ne suffisent pas sans la Guemilout Hassadim qui donne au monde sa base d'existence. Il distingue entre la responsabilite devant la Torah et la responsabilite de sincerite de la bienfaisance.
frLe rassemblement des quatre coins de la terre
Manitou explique le verset sur le rassemblement des disperses des quatre coins de la terre. Dieu ramene du quatre vers le un.
frAnalyse du vocabulaire hebraique — Serie d etudes
Manitou propose une serie d analyses de vocabulaire hebraique et de textes de reference pour eclairer les concepts fondamentaux.
frTorah et Tchouvah - la difference entre Israel et les nations
Manitou compare le don de la Torah a un mariage apres des fiancailles. La grande difference entre Israel et les nations est la categorie de Tchouvah (repentir). Pour les nations, la loi est une norme sociale (derekh erets), tandis que pour Israel la Torah est la volonte du Createur pour le salut. Les nations ont peur de la loi car elles ne maitrisent pas la Tchouvah, ce qui les mene a des strategies religieuses magiques comme le christianisme.
frLe Soleil et la Lune - temps des nations et temps d'Israel
Manitou explique le midrash sur le soleil et la lune. Le temps solaire est celui des nations : naissance, apogee, mort definitive des civilisations. Le temps lunaire est celui d'Israel : renouvellement perpetuel qui garantit la permanence a travers l'histoire. Chaque communaute juive vit un cycle rapide comme un mois lunaire, tandis qu'Israel traverse toutes les grandes annees des civilisations qui meurent autour de lui.
frLes midot des patriarches et le chemin vers Israel
Manitou enseigne que chaque patriarche incarne une midah (vertu) mais que seule leur unification conduit a Israel. Abraham seul mene a Ishmael, Isaac seul mene a Esau. C'est seulement Jacob qui realise l'unification des midot. La midah de Hessed (Abraham) est la premiere, mais sans la Guevourah (Isaac) et l'Emet (Jacob), elle ne conduit pas a la verite de la Torah.
frJacob-Israel, la liberte et la providence dans l'histoire juive
Retour sur le changement de nom Jacob-Israel (Genese 46:2) et la question troublante : pourquoi, malgre des siecles d'etude, le peuple juif est demuni devant les catastrophes ? L'explication que Dieu nous enseigne la liberte est insuffisante vu le prix a payer. Si c'est pour apprendre que c'est Dieu qui fait notre histoire, quel prix pour une lecon aussi simple ? Le monde orthodoxe lui-meme, y compris Agoudat Israel, a du reviser ses positions apres la Shoah et face au sionisme.
frElection d'Israel - entre volonte universelle et Rahamim selectif
Manitou explore le mystere de l'election d'Israel. Si la motivation divine etait Rahamim (emotion), cela introduirait un dualisme et une preference selective. Or la volonte (Ratson) est universelle. Le mystere fondamental est : pourquoi Israel ? C'est un saut que l'on ne peut qu'expliquer a posteriori. Les deux sont vrais : Dieu est universel, et pourtant il a choisi Israel.
frL'art comme devoilement — Torah des douze tribus
L'art n'est pas une creation au sens biblique mais un devoilement de ce que Dieu a cree — c'est une mitzvah. En exil, la Torah a ete restreinte a la piete des rites (tribu de Levi), mais nous sommes douze tribus : architectes, medecins, ecrivains ont aussi leur Torah. Le hidouch (nouveaute) n'est pas une creation mais l'equation personnelle de celui qui transmet. En Israel, l'exigence est de redonner a la Torah ses dimensions completes.