Parashat Bereshit : création, Caïn et le lien Israël-terre d'Israël
Manitou ouvre un cours sur la paracha de Bereshit en proposant plusieurs sujets : la création de l'homme masculin et féminin, Caïn et Abel, et le premier Rachi sur la confrontation des nations contre le lien entre le peuple d'Israël et sa terre. Il souligne l'actualité brûlante de ce Rachi et dénonce ceux, y compris certains rabbins en Israël, qui s'allient aux ennemis d'Israël sur cette question sous pression de communautés orthodoxes américaines.
frSeth, Énoch et la lignée messianique face à la civilisation de Caïn
Manitou analyse la naissance de Seth comme remplacement d'Abel et début de la lignée sacerdotale chargée de sauver la civilisation. Il réfute la conception chrétienne du messie divin : la rédemption vient d'un enfant humain, sans magie. Il aborde le problème chronologique des 130 ans d'Adam et les rythmes temporels différents entre la lignée de Caïn et celle de Seth, ainsi que la signification du nom Énoch qui, comme Adam, signifie 'homme'.
frLa création de la femme : côte ou côté ? Zahar et Nekeva face à face
Manitou réfute l'interprétation populaire de la 'côte' d'Adam en s'appuyant sur le Midrash : 'tsela' signifie 'côté' (tzad), pas côte. L'Adam originel était un être double, dos à dos (zahar et nekeva), et Dieu les a séparés pour les mettre face à face. La différence entre homme et femme n'est pas dans les visages (où ils sont identiques comme êtres humains) mais dans le dos — dans leur envers. Ce qui est vrai pour les individus l'est aussi pour les collectivités.