Hester Panim - La lumière qui se retire
Cours sur le concept de Hester Panim (occultation de la face divine) et son expression dans le mot hébreu Vayehi. La révélation se donne en se retirant tant que la créature n'est pas capable de recevoir le projet du Créateur. Ce processus est relié au temps d'Esther et à la cessation de la prophétie après Josué, ainsi qu'à la diminution de la lune comme symbole de la Midat HaDin.
frLe Zohar sur Ismael et Eretz Israel — la circoncision et le conflit
Le Zohar (Rav Yehiga) predit que la descendance d'Ismael fera des guerres sur terre et mer avant la venue du Messie. Le prince celeste d'Ismael reclame Eretz Israel en vertu de la circoncision. Dieu repond : la circoncision d'Ismael (tardive, sans brit complet) lui donne une garde temporaire du pays jusqu'au retour d'Israel. Rabbi Meir identifie Edom a Rome. Les conflits actuels sont prefigures dans ces textes kabbalistiques.
frShevirat HaKelim — les patriarches et la restitution des valeurs
Les sept piliers de la tradition (Oushpizin) ont restitue les Kelim brises : Abraham=Hessed, Isaac=Guevoura, Jacob=Tiferet, Moise=Netzah, Aaron=Hod, Joseph+Pinhas=Yessod, David=Malkhout. La tache d'Israel est l'unite des valeurs (Shema Israel Hashem Ehad). Le probleme restant : la conciliation entre Yessod et Malkhout = Joseph et Judah = Mashiah ben Yosef et Mashiah ben David. Shevirat HaKelim = quand les vehicules des valeurs sont detruits, les valeurs remontent.
frLe Halal kabbalistique — la mort de Dieu et le salut du monde
Le terme 'halal' (vide) designe le vide ontologique que Dieu a cree pour que le monde existe (Tzimtzum). Du point de vue de Dieu, le monde n'est rien ; du point de vue du monde, il existe. La racine halal donne : trou (hol), maladie (hole), cadavre (halal = vide de vie), profanation. Possible origine kabbalistique du mystere chretien de la 'mort de Dieu' — mais la confusion chretienne est entre Messie et Createur.
frLa lumière spirituelle — Ner Mitzvah et Torah Or
Analyse de la distinction entre la bougie (ner) de la mitzvah et la lumière (or) de la Torah selon le Maharal. La lumière n'est pas une réalité du monde extérieur mais une expérience intérieure de l'esprit. Ce que l'esprit perçoit à travers les sens devient lumière spirituelle. Le cours explore comment la Kabbale utilise le terme 'lumière' pour désigner toute réception spirituelle, et le lien entre le monde physique des vibrations et le monde intérieur de la compréhension.
frLe Tzimtzum — le vide, le profane et la préservation de l'autre
Le concept de Tzimtzum : Dieu crée un vide (halal) en retirant Sa lumière, mais l'extérieur tend à revenir et annuler cet espace. La force qui préserve les limites s'appelle Moura (crainte). Au niveau moral : pour que l'autre existe dans mon monde, je dois restreindre mon égoïsme. Le mot 'halal' (vide) est lié à 'hol' (profane) — de la sainteté évacuée. Le profane est de la sainteté antérieure qui a été profanée, créant l'espace du monde.
frLa Kabbalah veritable et le charlatanisme — Klipa kodemet laperi
Temoignage personnel sur l'etude secrete de la Kabbalah en Afrique du Nord, ou les kabbalistes ne savaient pas que leurs voisins etudiaient les memes choses. Avec l'Etat d'Israel est venu un phenomene de vulgarisation. La regle 'Klipa kodemet laperi' (l'ecorce precede le fruit) explique le charlatanisme inevitable autour de la Kabbalah. La vraie regle : on ne peut pas se tromper soi-meme — celui qui est trompe veut se tromper.