התורה כסם חיים — הדרכים בחזקת סכנה (מהר״ל)
שיעור על המהר״ל בנושא התורה כלוויה והדרך כסכנה. נושאים: (1) גמרא עירובין — המהלך בדרך בלא לוויה יעסוק בתורה, חש בראשו/גרונו/מעיו יעסוק בתורה. התורה סם חיים לכל הגוף בניגוד לסם רגיל. (2) הדרכים בחזקת סכנה — ההבדל בין יישוב (מקום קבוע) לדרך (מעבר). דרך לשון זכר = מלחמה, דרך לשון נקבה = תורה (מסכת קידושין). (3) רמ״ח איברים כנגד מצוות עשה, שס״ה גידים כנגד לא תעשה. הגידים = מקום המעבר = סכנת החטא. (4) ימות השנה — שינוי הזמן מביא סכנה כי כל חטא בא מהשינוי. שמש ומגן = ה׳ אלוקים.
heתפארת ישראל — שבעים פנים לתורה, הגדה והלכה לפי שמואל הנגיד
שיעור על תפארת ישראל למהר״ל (פרק 10). נושאים: (1) שבעים פנים לתורה = שבעים אומות (ההגדרה הראשונית, לא רק מחלוקת בתורה שבעל פה). (2) שמואל הנגיד במבוא לתלמוד: הגדה = כל פירוש שאינו מצווה, ואין ללמוד ממנה אלא מה שיעלה על הדעת. הרב מקשה: איך חכם כזה אומר דבר כזה? ומסביר: דעתו אחרת — במישור ההלכה (מעשה) יש מקום למחלוקת, במישור המחשבה (הגדה) התורה אחת. הביטוי מה שיעלה על הדעת = ללמוד ולא לסמוך (לא כפשוטו — לקבל רק מה שנראה הגיוני).
heמהר״ל — למה שלושה אבות? אחד, שניות ושלישי המאחד
שיעור על המהר״ל — שלושת האבות. נושאים: (1) כל אחד בתחתונים חסר השלמה, רק ה׳ אחד שלם. אברהם ראשון = אחד (כמו יום אחד, אין עוד שני). (2) שני = שונה (לשון שינוי). בשניים אין אחדות, רק שניות. השלישי מאחד את השניים. (3) לוי = כשנולד השלישי אמרה לאה הפעם ילווה אלי אישי. סיפור חסידי: שלושה ילדים — הבעל צריך ללוות. (4) החוט המשולש לא במהרה יינתק. אין אבות אלא שלושה (גמרא). השבטים = בנים לא אבות. (5) אברהם = שלם במידת החסד (עולם חסד יבנה) אך חסר מבחינת שהוא רק ראשון ואין שני.
heמהר״ל — תורתו אומנותו, הגאון מוילנא והעולם הבא
שיעור על המהר״ל — תנאי קניית התורה. נושאים: (1) המשחיר פניו בתורה — לימוד עד שחרור מהגוף. הגוף מונע את השכלי. (2) דוגמת הגאון מוילנא — חיים בתנאים קשים, אביו השביעו שלא ילמד רוקחות (כי לא היה לו פנאי). (3) שלושה דברים: משכים ומעריב (למעלה מהזמן), משחיר פניו (נותן גופו), אכזרי על בניו (עוזב התעניינות בתולדות). (4) תורה אמיתית = חיי העולם הבא. מי שאומר שהתורה שייכת רק לעולם הזה — צדוקי. (5) ימות המשיח = לבעל הבית. העולם הבא = לתלמיד חכם שכבר נבדל מהתולדות.