משימת ישראל בגלות ואחריות הגדולים
השיעור דן בשאלת המשימה של עם ישראל בגלות ובגבולותיה. מניטו טוען שלאחר שהמסר הרוחני כבר נמסר לאומות, ההתעקשות להישאר בגלות מובילה להתבוללות. הוא מביא את דברי האור החיים שהאחריות לאסונות הגלות מוטלת על גדולי ישראל שעיכבו את היציאה, ומקביל זאת לסיפור רבקה שאמרה ליעקב לברוח מעשיו.
heסיבת הגלות - קדושת פנים וקדושת חוץ
השיעור בוחן את סיבת הגלות דרך המושג של גירוש האדם מגן עדן. מניטו מבחין בין קדושת פנים (בני לאה) לקדושת חוץ (בני רחל), ומקביל זאת ליחס ישראל-גולה. הוא מביא את חידושו של הרב קוק שהקדושה הטבעית פנימית יותר למחשבת הבורא, ושעיקר האמונה היהודית הוא הגאולה ממצב הבריאה.
heמונותאיזם של אחדות - הספציפי והאוניברסלי
האמונה באל אחד מחייבת לראות את הייחוד בין הספציפיות של ישראל לאוניברסליות. מניטו מלמד שהתורה ניתנה בשבעים לשון ושכל מה שמתרחש בישראל נושא משמעות לעולם כולו. הוויכוח בין הממד המוסרי-אוניברסלי ללאומי הוא מלאכותי — בניין ארץ ישראל הוא השבת השכינה לעולם. השיעור מסתיים בעדות אישית על צניעותו של מניטו כמורה.
heיעקב וישראל - גלות אדום וגאולה
מה ההבדל בין יעקב לישראל? מניטו מסביר שיעקב שמסרב לקבל את שם ישראל נשאר בגלות. גלות ישמעאל נכללת בגלות אדום לפי הקבלה, ויש ברית ביניהם נגד ישראל. הזרם שמעדיף להישאר יעקב מפחד מהמלכות ומהסולם. ויחי יעקב בארץ מצרים — ימי ישראל מתקרבים למות בגלות, אך ישראל עצמו לא מת.