חובת הדירה בארץ ישראל – סוגיית כתובות
האם מי שגר בחוץ לארץ דומה למי שעובד עבודה זרה? השיעור עוסק בסוגיית הגמרא 'לעולם ידור אדם בארץ ישראל', מבחין בין דירת קבע לגירות זמנית, ודן במחלוקת רבי יהודה ורבי זירא על העלייה לארץ ישראל. גלות הכלים מבית המקדש נבחנת כסימן וכתנאי לגלות ישראל עצמם.
heיהיו לרצון — מקומו אחרי י"ח ברכות
הגמרא שואלת מדוע אומרים את פסוק יהיו לרצון אחרי י"ח ברכות העמידה. דוד אמר פסוק זה אחרי י"ח פרשיות בתהלים, ולכן חכמים תיקנו אותו אחרי י"ח ברכות. השיעור דן את הקשר בין פרקי תהלים א ו-ב — הראשון עוסק ביחס האדם לארץ, והשני ביחס האדם להשם.
heטענת רומי ביום הדין — שווקים, מרחצאות ומטבעות
הגמרא מתארת את רומי טוענת לפני הקב"ה שבנתה שווקים ומרחצאות כדי שישראל יעסוק בתורה. השיעור מקשר ליעקב בשכם שתיקן לעיר מטבעות, שווקים ומרחצאות — תיקון התרבות כתנאי לגור במקום. הדגם של התרבות העולמית הוא רומי, והטענה שלהם היא שבנו את הכלים כדי שישראל יוכל לעסוק בתורה.
heהפסקה בקריאת שמע — אמת ויציב
המשנה דנה בהפסקה בקריאת שמע לשאול או להשיב שלום. בין הפרשה השלישית לברכת אמת ויציב אסור להפסיק, כי השם קרוב לכל קוראיו באמת. מי שאומר אמת פעמיים משתקים אותו, כמו מודים מודים או שמע שמע — כי האמת נאמרת פעם אחת בלבד.
heייסורים של אהבה ודיני זכות וחובה
השיעור דן בסוגיית ייסורים של אהבה מול ייסורים של עונש, ומפרש את הסתירה בין שתי משניות – 'יהיו בעיניך כרשעים' מול 'הוי דן את כל האדם לכף זכות'. מניטו מסביר ש'כרשעים' הוא קו זכות, ומבחין בין חייב לזכאי בעברית ארץ-ישראלית ובבלית.
heשיעור בנושא תלמודי
שיעור שתמלולו לא ברור דיו לזיהוי מדויק של הנושא. מתוך הקטעים הניתנים לזיהוי עולה דיון בסוגיות תלמודיות.
heאלו ואלו דברי אלוהים חיים — גבולות הפלורליזם בתורה
בירור המושג 'אלו ואלו דברי אלוהים חיים' והסכנה בשימוש לא מדויק בו. לא כל דעה היא דברי תורה — רק מחלוקת אמיתית בין מידת החסד למידת הדין, כמו אצל הזוגות שמעיה ואבטליון. השיעור דן גם בחובת לימוד תורה שאין לה התנצלות — לא עוני כהלל ולא עושר כרבי אלעזר בן חרסום — ובהגדרת המהר'ל לצד השכלי של התורה.
heמתלמוד בבלי לירושלמי — ומסתרי השכינה בגלות
השיעור עוסק בשני נושאים מרכזיים. ראשית, ההבדל בין תלמוד בבלי לירושלמי: הבבלי שכלי ומפורש, הירושלמי עמוק ורוחני יותר, ואי אפשר להבין אגדות בלי חשיבה קבלית. שנית, סוד הכנפיים והשרים — כיצד השכינה מתכסה בגלות תחת שבעים שרים, וכיצד לעתיד לבוא תיפשט מהמלבושים הללו ותתגלה בשלמות.
heתנאי שאי אפשר לקיימו — סוגיית הגמרא וברייתות
מניטו מלמד סוגיית גמרא על 'תנאי שאי אפשר לקיימו בסופו'. מחלוקת חכמים ורבי יהודה בן תמא: חכמים אומרים שתנאי בלתי אפשרי אינו גט כי לא מתקיים התנאי, ורבי יהודה בן תמא אומר שזה גט כי מי שמתנה דבר בלתי אפשרי רק מפריז ולא מתכוון לתנאי אמיתי. ההלכה כרבי יהודה בן תמא.