נתיבות עולם - צלם אלוקים וההידמות לה'
שיעור על נתיב גמילות חסדים של המהר'ל. מניטו מבאר את ההבדל בין שם אלוקים (התגלות הבורא דרך מתווכי העולם והטבע) לשם הוי'ה (התגלות פנים אל פנים). האדם נברא בצלם אלוקים אך מצווה להידמות למידותיו של ה'. ללא קיום הצו הזה, האדם נשאר בריאה מפותחת אך חסרת קדושה.
heדרך חיים - משה קיבל תורה מסיני: ההבדל בין משה לתורה
שיעור על פרק ראשון של דרך חיים למהר'ל. מניטו מבחין בין שני מישורים: משה כתלמיד מיוחד של הקב'ה (יחס אישי, תוכחות, דיאלוג) לבין התורה עצמה שאינה שייכת למשה. התורה מן השמים אינה תלויה באישיותו של משה - הוא הצינור ההיסטורי אך לא המקור. לכן המשנה אומרת 'משה קיבל תורה מסיני' ולא 'מהקב'ה'.
heתפארת ישראל — אחדות וריבוי, פרושים וצדוקים
מהאחד יוצא הריבוי כשכל אחד במקומו — זה נס האהבה שהתגלה במעמד הר סיני. ההבדל בין פרושים לצדוקים: הצדוקים לומדים כדי להאמין, הפרושים מאמינים ולומדים כדי להבין. סוד השבעים — הריבוי שמתאחד. במישור המעשה צריך מנהג אחד, אך חופשיות גמורה בדעות בתנאי שלא יאמר 'זה דעת תורה'.
heתפארת ישראל — האדם ואדם, ישראל ואומות העולם
ההבדל בין 'האדם' (כלל האנושות) ל'אדם' (ישראל): כל בן אדם נולד אדם בכוח, אך ישראל כבר מיועדים ליעד. בעל הטורים: 'בראשית' = בראשונה רע, אלוקים שיקבלו ישראל טוב. אין זה גזירה — יעקב הגיע למדרגת ישראל מעצמו. ליהודים יש 'הנדיקאפ' חיובי מזכות אבות, אך גר שמתגייר נקרא בן אברהם ויכול להגיע לאותו יעד.
heתפארת ישראל — לשון תורה ולשון חכמים, מדרגות הקדושה
אי אפשר להבין דברי תורה בלי תורה שבעל פה — דברי תורה אינם שייכים לתפיסת עולם הטבע. לשון תורה לחוד ולשון חכמים לחוד: הפסוק אלוקי, המשנה אנושית, והקשר ביניהם הוא הסוד. מדרגות הזהות: ישר, צדיק, חסיד, קדוש. היעד הוא קדושה — איחוד כל המידות. זוכה לעולם הבא כי התורה אלוקית ולא נימוסית.
heדרך חיים — חסד, דין ואמת: למה צריך תורה מן השמיים
שלוש מידות האבות: אברהם (חסד), יצחק (דין), יעקב (אמת = חסד ודין יחד). תורה מן השמיים נצרכת דווקא ליעקב-ישראל — כי חסד לבד או דין לבד אפשר להשיג בכוחות אנושיים, אך איחודם דורש התגלות. כל סבל ישראל הוא סימן ליוקרתו — רק עם ישראל מקבל תוכחה כי רק בו יש אכפתיות אלוקית. גדול מחברו — יצרו גדול ממנו.
heדרך חיים — חטא קטן בשורש הזהות וגלות
המהר'ל מסביר שלא גודל החטא קובע אלא מיקומו בשורש הזהות. חטא קטן בשורש מוציא לפועל את הגזרה. אהבת חינם שגילה הרב קוק היא לא פשוטה — 'גדול מחברו יצרו גדול ממנו', ובעולם הרבנים חסרה. 'יראת שמיים' נראית כדבר קטן למי שיש לו, אך לעם ישראל זה דבר גדול. חולשה באמונה — המידה המופחתת של אותו חיסרון בשורש.
heתפארת ישראל — התורה בשבעים לשון ושבעים פנים
כל דיבור שיצא מפי הגבורה נחלק לשבעים לשונות — התורה ניתנה בלשון הקודש לישראל ובשבעים לשון לאומות. שבעים פנים לתורה = פנים מיוחדים לכל אומה. דור הפלגה גרם שהשפה האחת נעלמה ונשארו רק שבעים לשונות. מטרת הבריאה: לגלות את הקדושה הנעלמת באחדות שלפני הבריאה — וזה מתגלה רק ביום השביעי.
heדרך חיים — שלושת הדברים של אנשי כנסת הגדולה
אנשי כנסת הגדולה ראו חולשה בשכל הדור ונתנו שלוש עצות בשלושה ממדים: משפטים (תיקון החברה — סברת הלב של הדיין), דברי תורה (חוכמת האמונה), מעשים (קיום המצוות). ההלכה כבית הלל בעולם הזה וכבית שמאי לעתיד לבוא. הרופא נותן תרופה כשרואה חולשה — כך חכמי כנסת הגדולה תיקנו את חולשת השכל של דורם.
heתפארת ישראל פרק כד - מהר'ל
שיעור על תפארת ישראל למהר'ל פרק כד. מניטו דן במקור השמימי של התורה ובהבדל בין אמיתות התורה לאמיתות המציאות הטבעית. הוא מסביר שהתורה אינה נמצאת בדרך הטבע אלא מעבר לו, ועוסק במדרש על הצעת התורה לאומות העולם ובמושג התשובה כדרך לתיקון.
heנר מצווה - ארבע המלכויות ומלכות המשיח
מניטו מלמד את ספר נר מצווה למהר'ל על ארבע המלכויות. הוא מתחיל מנמרוד כראשית הממלכות בבבל, מסביר שפילוג האנושות בדור הפלגה הוא המצב הטבעי של הגויים ולא של ישראל, ומראה כיצד שני קווים מתחרים נפתחים: קו המלכויות (בבל, פרס, יוון, רומי) וקו המשיח דרך אברהם.
heדרך חיים — על שלושה דברים העולם עומד (פירוש שני)
מניטו ממשיך בלימוד דרך חיים של המהר'ל על המשנה 'על שלושה דברים העולם עומד'. הפירוש השני מתייחס לתורה, עבודה וגמילות חסדים מצד הבורא. העולם אינו מחויב המציאות ויש בו חיסרון — הסימן לכך הוא המוות. האור של מעשה בראשית גנוז לצדיקים, והעולם הזה הוא צמצום של עולם הבא השלם.
heנתיב התורה — סדר המצוות ואיך לבחור דרך ישרה
התורה היא סדר האדם: איזה מעשה לבחור ואיך להתנהג בו. הרמב'ם אינו מונה מצוות שיש בהן נטייה טבעית (תשובה, ישוב הארץ) — כי אצל צדיקים זה מובן מאליו. אין מצווה לחזור הביתה למי שהבית שלו. ההורוסקופ אינו פועל על שומר מצוות כי התורה שוברת את חוקי המזלות. המשנה שואלת 'איזוהי דרך ישרה' — בין דרכים טובות רבות, איך לבחור.