ברית מילה, ריבוי ותשובת ישמעאל
הברית בין הבורא לאברהם קודמת לאות ברית המילה. ברכת ישמעאל היא ריבוי בלבד ('והרביתי'), לעומת ישראל שיש לו גם פריה (הפריה). ישמעאל עשה תשובה — כפי שנלמד מ'ויקברו אותו יצחק וישמעאל' (ולא ישמעאל ויצחק). ישמעאל הוליך את יצחק לפניו בקבורת אברהם — הודאה בזכות הבכורה של יצחק. זו הסיבה שאברהם מת בשיבה טובה.
heחלומות יוסף — המשיחיות בגלות והציונות
חלומות יוסף: האלומות = לחם לעולם (משימה משיחית בחומר), הכוכבים = אור בחושך (משיחיות ברוח). יוסף הוא העברי שמתחפש למצרי, משה הוא שמתגלה כעברי ושם קץ. בציונות — דווקא היהודים המתבוללים ביותר (כמו יוסף) הבינו שצריך לשים קץ לגלות. אחרי עידן יוסף בא עידן יהודה. השנה שיעקב גזל מלבן — משלמים בכל הגלויות.
heיצחק — צדיק העולם הזה וגאולת ישראל
עיון במעמדו המיוחד של יצחק כצדיק של מידת הדין והעולם הזה, לעומת אברהם (חסד) ויעקב (רחמים). כשיצחק מלמד זכות על ישראל, קולו חזק יותר דווקא משום שהדין הוא תחומו. רק בזכותו יש קץ לגלות, כי הוא שייך לארץ ישראל ולקדושה הפנימית. השיעור מבחין בין תפילה כחיי שעה לתורה כחיי עולם הבא, ומסביר את הקשר בין שני העולמות.
heגרות ושעבוד — מאברהם ועד יעקב
ניתוח מדרגות הגלות לאורך דורות האבות: אברהם היה גר בארץ שעדיין לא ניתנה לו כירושה, יצחק ידע גירות אך לא שעבוד, ואצל יעקב מתחילים שניהם. השיעור מסביר את ההבדל בין גר לתושב, את מעמד ישמעאל באותה תקופה, ואת העיקרון שכל עוד ישראל במדרגת השבטים אין שליטה של אומות העולם עליהם.
heאברהם ושידוד המערכות — הבטחת הזרע מעבר לחוקות הטבע
מדוע התקשה אברהם לקבל את הבטחת הבן? לפי חוקות הטבע, לכל עם יש מחזור היסטורי של עלייה ונפילה כשנת החמה. אך ישראל מונה ללבנה — מתחדש ולא חוזר על עצמו. הקב'ה הוציא את אברהם מתחת השפעת המזלות כדי לשדד את מערכות הטבע. השיעור מבחין בין אמונת אברהם באלוקים-בורא לבין האמונה המלאה בשם הוי'ה שמתגלה רק ביציאת מצרים.
heברכת אברהם בכל — המעשר ושלוש המידות
המדרש מלמד שבזכות המעשר שנתן אברהם, זכו שלושת האבות בברכת 'כל': אברהם 'בכל' ממידת החסד, יצחק 'מכל' ממידת הדין, ויעקב 'כל' ממידת האמת. הברכה נמסרה לאברהם כדי שיוכל להעניקה לכל בני העולם — 'והיה ברכה' ולא רק 'מבורך'. על ברכה זו נחלקו עשו ויעקב, והיא עברה מאב לבן עד יעקב.
heאברהם ושרה — סיבת העקרות ותולדות האבות
אברהם חיפש את האלוקות בירח ובשמש ולבסוף ייסד את ייחוד השם בארץ ישראל. העקרות של שרה היא מצד ה' ולא ממנה עצמה — 'הנה נא עצרני ה' מלדת'. יצחק לא יצא מהארץ כי הוא עולה תמימה. רבקה מרקע ארמי חמור יותר משרה — בת בתואל ואחות לבן. המדרש מדגיש שהגר חזרה בתשובה ונקראה כתורה, כסמל לאפשרות התיקון.
heעקרות שרה — הסגולה של אברהם ושרה בשינוי השם
מדוע שרי לא ילדה? מחלוקת רב יהודה ורב נחמיה: לא לאברהם בלבד, או לא לשום אדם. כל עוד אברהם נקרא אברם ושרי נקראת שרי — יש עיכוב. העיכוב הבסיסי קשור לצורך להוליד עברי ולא ארמי: להוליד ערמים זה קל, להוליד עברי זה קשה. שינוי השם מאברם לאברהם ומשרי לשרה מסיר את המניעה ומאפשר את הלידה.