Les quatre empires et Ishmael selon le Maharal
Etude du Or Hadash du Maharal sur les quatre empires. Manitou explique pourquoi Ishmael n'est pas compte parmi eux: seuls les empires ayant pris la royaute d'Israel sont mentionnes. Ishmael possede ses propres benedictions et n'a pas herite de la royaute d'Israel. Reflexion sur le retour de la souverainete juive a Jerusalem.
frDeclaration Balfour et fin du Chirboud Malchuyot
Reflexion sur les evenements contemporains a la lumiere de la Guemara. Manitou situe la fin de l'oppression des empires (Chirboud Malchuyot) a la declaration Balfour de 1917 et explique que les temps messianiques commencent quand cette oppression cesse. Il aborde ensuite la paracha avec la sortie d'Egypte et la plaie des premiers-nes.
frD'Arameen a Hebreu - Abraham et l'identite israelienne
Reflexion sur le passage de l'identite juive a l'identite hebraique. Manitou explique qu'Abraham etait un Hebreu en exil en Irak, non un Irakien converti, et que le temps est venu d'enlever le deguisement juif pour redevenir Hebreu. Il compare avec l'alya moderne ou il faut ramener les qualites des pays d'origine sans les defauts.
frIsrael comme laboratoire de l'universalisme
Reflexion sur la societe israelienne comme laboratoire concret de l'universalisme. Manitou explique que l'universalisme echoue au niveau des nations egoistes, mais qu'en Israel le rassemblement des tribus (Edot) pose le meme probleme a une echelle realisable. Il appelle a formuler un projet national contemporain pour la jeunesse.
frLiberte individuelle et identite collective - le Shabbat en Israel
Reflexion sur le rapport entre liberte individuelle et identite collective juive. Manitou montre qu'un juif ne cesse pas d'etre juif en perdant la foi, contrairement au chretien. Il illustre par l'anecdote du piano le vendredi soir et le probleme des autobus le Shabbat que la liberte doit s'amenager dans le respect de la collectivite.
frDialogue judeo-chretien - temoignage de Jean Bassal
Echange apres un expose de Jean Bassal, ancien seminariste chretien proche du judaisme. Il explique pourquoi il n'a pas franchi le pas de la conversion: il ne se sent pas de taille a assumer les obligations, et sa position entre les deux lui permet un message plus recevable par les chretiens. Parallele avec Aime Palliere.
frPerse et Rome, guerre du Golfe et venue du Mashiach
Conference du Centre Yair pendant la guerre du Golfe (1991). Introduction citant Levinas sur la Gemara Yoma 10a (guerre entre Perse et Rome). Discussion sur les reactions du Rabbi de Lubavitch (aucun risque pour Israel, venue du Mashiach) face a celles plus sombres d'autres rabbins. Manitou analyse la situation a la lumiere des sources.
frEconomie selon la Torah et societe israelienne
Discussion sur l'application des lois economiques de la Torah (Shmitta, Yovel) dans la societe israelienne. Manitou explique que ce n'est pas une force politique mais une revolution educative qui est necessaire. Il decrit la degradation economique comme signe pre-messianique selon le Talmud et insiste sur l'union de morale et economie.
frAharit Hayamim - Joseph, les chretiens et la survie d'Israel
Manitou critique les juifs pieux qui imitent les caricatures de leurs ennemis et renforcent les chretiens dans leur certitude. Il explique l'expression Aharit Hayamim: chaque nation a son histoire (yamim) mais Israel a une nuit (exil) qui lui permet de survivre au-dela de son temps, contrairement aux autres civilisations qui disparaissent.