Hanoukka : entre commémoration nationale et religieuse
Introduction à la fête de Hanoukka. Manitou pose les questions fondamentales : commémore-t-on la victoire militaire des Maccabées ou le miracle de la fiole d'huile ? Pourquoi aucun livre traditionnel écrit ne traite de Hanoukka ? Il établit un parallèle avec Pessah où l'aspect national et l'aspect religieux sont indissociables.
frSoukhot, Simḥat Torah et la spécificité d'Israël
Le cours examine la signification universelle de Soukhot face à la spécificité de Simḥat Torah réservée à Israël. Manitou distingue l'attitude traditionnelle qui maintient la fidélité à la loi même dans la difficulté, de l'attitude réformée qui annule les prescriptions jugées trop difficiles. Le Midrash du roi invitant son fils préféré à rester un jour de plus illustre cette relation unique.
frLe Cantique des Cantiques et Pessah — fiançailles entre Dieu et Israël
Introduction au Cantique des Cantiques comme méguila lue à Pessah. Manitou explique le parallèle entre les trois patriarches et les trois étapes du mariage divin : Pessah comme fiançailles, le temps des amours, et Chavouot comme mariage avec lecture de la Ketouba. Le lien entre le Shema Israël et la réponse divine illustre cette union.
frRosh Hashana Rabba et les deux commencements de l'année
Pourquoi le calendrier juif a-t-il deux débuts d'année ? L'année de Tishri récapitule l'histoire universelle depuis la création, tandis que celle de Nissan concerne le temps propre d'Israël depuis la sortie d'Égypte. Manitou situe Rosh Hashana Rabba dans cette double structure et introduit la distinction entre le temps des pères (patriarches) et le temps des fils (Bnei Israël), chacun ayant sa propre structure temporelle.
frHanouka : le miracle de l'huile et la controverse Bet-Hillel / Bet-Shammai
Manitou analyse la question du Gaon de Brisk : si le miracle a produit une huile différente, comment le rite était-il valide halakhiquement ? La réponse : le miracle était dans la qualité de l'huile (brakha), non dans un changement de substance. Il en déduit l'explication de la controverse Bet-Shammai (décroissant) et Bet-Hillel (croissant) selon que l'on considère la quantité potentielle restante ou la qualité révélée chaque jour.
frSoukot : la Souka de David et les trois couches du calendrier
Manitou situe Soukot dans l'ordonnance du calendrier : fêtes hébraïques (Pessah, Shavuot, Soukot), fêtes juives, et fêtes israéliennes. Il analyse la formule de la Souka de David qui est tombée (Amos 9:11) et souligne l'exception d'Israël : seul peuple dont la constitution (Torah) précède la formation de la société, contrairement à toute autre nation.
frPourim : Moshé Rabbenou, Mardochée et la diaspora perse
Manitou introduit Pourim dans le contexte du 7 Adar (anniversaire de Moïse) et présente le cadre historique : la première grande diaspora après la destruction du Premier Temple, dans l'empire perse-babylonien. Il rappelle les personnages clés (Mardochée, Haman l'Amalécite, Esther, Assuérus) et la rivalité ancestrale entre la descendance d'Ésaü et les Judéens.
frHanouka - Les Asmonéens entre victoire militaire et miracle de l'huile
Manitou analyse la tension dans la tradition entre la commémoration du miracle de la fiole d'huile et celle de la victoire militaire des Maccabées. Il explique pourquoi les Pharisiens ont privilégié le miracle spirituel malgré l'échec dynastique des Asmonéens, et comment la Guemara institue néanmoins l'obligation de bénir, validant la légitimité de l'acte héroïque au moment où il réussit.
frServir Dieu en mangeant : les deux Kippour et l'humilité
Manitou explique le paradoxe des deux conduites de Kippour : jeûner le 10 Tichri est facile, mais manger le 9 Tichri comme un acte de service divin est difficile. Il illustre l'ambivalence de la vertu par le concept d'humilité – seul un riche peut être vraiment humble, car le pauvre pourrait n'être que démuni sans vertu intérieure.