Torah de Kohanim — Sadduceens, Pharisiens, Esseniens et saintete naturelle
Le Rav explique les trois options du judaisme au temps du 2e Temple : Pharisiens (tout juif a la maniere de Kohen), Sadduceens (juif du samedi, goye la semaine), Esseniens (option de pauvrete — yeshivot en marge). La Kedoucha positive (naturelle) est plus profonde que la Kedoucha negative (anti-naturelle). En exil, on etait condamne a la saintete contre la nature (ghetto). En Eretz Israel, coincidence possible entre saintete et nature. Le drame des Haredim en Israel : ils maintiennent loption anti-naturelle de lexil alors que la nature environnante est Israel meme.
frLe livre de Chemot — deux visions : Torah interiorisee ou histoire continuee
Le Rav pose la question : que raconte le livre de Chemot ? Deux reponses (shitot) : (1) Lobjectif est de sortir dEgypte pour recevoir la Torah — ensuite il ny a plus dhistoire. Le Mikdash nest quun commandement parmi dautres. Cela produit un judaisme interiorise (yeshivot qui quittent lhistoire, insensibles aux evenements). (2) La suite du livre montre que lhistoire continue : la construction du Tabernacle est aussi importante que la reception de la Torah. Le Rav critique la premiere vision comme un abandon de lhistoire, comparable a sortir du siecle.