Hester Panim et Meguilat Esther - Du temps hebreu au temps juif
Manitou explique la mutation entre le temps hebreu et le temps juif a travers le concept de Hester Panim (face cachee de Dieu). Depuis la creation, Dieu se cache pour que l'histoire humaine commence. Avec la Meguilat Esther survient le Hastara Betokh Hastara - le fait meme que Dieu est cache devient cache. C'est la fin de la prophetie et le debut du judaisme. L'atheisme juif est un atheisme qui percoit le manque de Dieu, contrairement a l'atheisme des nations.
frHanoukka - Bayamim Hahem Bazman Hazeh et le calendrier solaire
Manitou introduit l'etude de Hanoukka a travers la formule Bayamim Hahem Bazman Hazeh. Un cas unique dans le calendrier hebraique : alors que toutes les fetes se fixent par la revolution lunaire (temps d'Israel), Hanoukka est liee au solstice d'hiver (revolution solaire, temps des nations). Le cours explique la conjonction entre rythme solaire et lunaire dans le calendrier juif et la halakha de l'allumage a l'huile d'olive.
frLes Selihot - Differences entre rites sefarade et ashkenaze
Manitou explique les differences entre le rite sefarade (Selihot des le 1er Eloul, base sur les 40 jours de priere de Moise) et le rite ashkenaze (a partir du 25 Eloul, base sur la creation de l'homme le 6e jour). Kippour est le jour historique ou les deuxiemes Tables ont ete rendues. Les textes des Selihot sefarades remontent au 2e Temple avec ajouts de la poesie espagnole, et les melodies sont probablement d'origine tres ancienne.
frPourim et le Maharal - La fin illusoire d'Israel
Manitou poursuit l'etude du Maharal sur Pourim. La ruse de Haman est de dissocier Moise d'Israel pour rendre le peuple vulnerable. Le Maharal introduit la notion que les ennemis d'Israel croient a tort que son histoire obeit aux memes lois que les autres civilisations (naissance-apogee-declin-fin). Le Midrash enseigne que si le sort est tombe sur le mois de la mort de Moise, c'est aussi le mois de sa naissance - il n'y a pas de fin a Israel.
frPourim - L'eternite d'Israel et l'illusion de Haman
Manitou enseigne le Maharal sur Pourim. La ruse de Haman est de dissocier Moise d'Israel. Sa grande erreur est de croire que l'histoire d'Israel obeit aux memes lois que les autres civilisations (naissance-apogee-declin-fin). La notion de Sof Zeman (fin d'un temps) ne s'applique pas a Israel qui est une civilisation se succedant a elle-meme. Le Netsah Israel est une dimension d'eternite presente des l'origine.
frHanoukka et le huitieme jour - Judaisme, christianisme et islam
Manitou explique la signification du huitieme jour dans la tradition juive. Le septieme jour (Shabbat) est le temps present ou l'humanite engendre le fils de l'homme. Le huitieme jour est messianique. L'islam se situe au sixieme jour, le christianisme pretend etre deja au huitieme (dimanche), et le judaisme reste au septieme en gestation du huitieme. Hanoukka dure huit jours car elle prefigure l'accomplissement messianique.
frOunetane Tokef - Rigueur du jugement et circonstances attenuantes
Manitou approfondit le Ounetane Tokef des Yamim Noraim. La rigueur du jugement est individuelle et precise. Dans la pensee juridique juive, les circonstances attenuantes sont integrees dans l'analyse du cas, pas appliquees apres coup. Dieu savait avant la creation que le monde ne pourrait pas tenir face au jugement strict. Le Midrash sur Naasse Adam montre les anges divises : Hessed et Tsedeq disent de creer, Emet et Shalom s'y opposent.
frLe piyout de la Akedat Yitshak - Les portes de la prière
Manitou étudie le piyout de la Akéda attribué à Juda Halévi, récité pendant les Selihot. Il introduit le concept kabbalistique des cinquante portes (Sha'aré Shamayim) qui s'ouvrent à des moments privilégiés comme Rosh Hashana et Kippour. La Guemara enseigne que depuis la destruction du Temple les portes de la prière sont fermées, mais les portes des larmes ne le sont jamais.
frPourim et la ruse de Haman - Dissocier Moise d'Israel
Manitou analyse le Maharal sur Pourim. La ruse de Haman consistait a identifier le mois de la mort de Moise pour frapper Israel quand il est separe de son maitre. Le Maharal introduit la notion que les ennemis d'Israel croient a tort que son histoire obeit aux memes lois que les autres civilisations (naissance, apogee, declin, fin). L'eternite d'Israel echappe a cette loi historique.
frLa liturgie de Kippour - Kapara collective et Tchouva
Manitou introduit la paracha Aharei Mot en expliquant la liturgie de l'expiation de Kippour. La racine kapara signifie recouvrir la faute puis s'en purifier. Un principe fondamental est que cette liturgie est collective et non seulement individuelle. Chaque membre d'Israel a deux niveaux d'identite : strictement individuel et collectif. La Tchouva (repentir) est une condition sine qua non de la possibilite de l'expiation et du pardon.