Kiddoushin, Shehita et le fil du rasoir entre sacré et profane
Entre le cachère et le non-cachère, entre des Kiddoushin valables et invalides, la différence tient à un fil de rasoir. Le cours explore ce principe à travers la shehita, les chérubins du Temple et les lois du mariage, montrant comment un infime changement peut faire basculer du sommet de la sainteté au précipice de l'impureté.
frCacherout Glatt et niveaux de pratique
À travers des anecdotes personnelles savoureuses, Manitou aborde les différents niveaux de cacherout et la notion de Glatt. Il raconte ses expériences dans les restaurants cachers de Paris et en avion, illustrant les tensions entre rigueur et normalité. Le cours explique le concept de Neder (vœu) lié aux habitudes alimentaires et la procédure de Hatarat Nedarim.
frLes lumières de Hanouka - Source dans la Torah
Étude approfondie de la Mitzvah d'allumage des lumières de Hanouka et sa source dans la Torah. Le cours présente trois positions : celle qui rapproche Hanouka de Shabbat, celle qui les différencie totalement, et celle du Arizal suivie par certains hassidim. La question centrale est comment une institution rabbinique acquiert une valeur quasi-toranique.
frLe plateau du Seder - Korban Pessah et Haggiga
Explication détaillée des éléments du plateau du Seder de Pessah. Le Zeroah représente le korban Pessah, l'œuf représente le korban Haggiga lié à la mort des premiers-nés d'Égypte. Manitou explique les coutumes séfarades concernant la laitue romaine pour le Maror et les différences entre les deux soirs du Seder.
frLe Daïan, le Moumkhé et la diversité des tribus
Analyse de la distinction entre magistrat et daïan dans la tradition juive, et du rôle du Yahid Moumkhé comme chef de tribu connaissant l'identité profonde de sa communauté. Manitou critique la tendance légaliste uniforme depuis l'émancipation et rappelle que chaque tribu avait son propre Sefer Torah avec les mêmes lettres mais des blancs différents, reflétant la légitimité de la diversité des minhagim.
frLe devoir d'enseigner la Torah — programme et priorités
Discussion talmudique sur l'obligation d'enseigner la Torah : à soi-même, à son fils, à son petit-fils et aux fils des autres. Le programme comprend Mikra, Mishnah, Talmud, Halakhot et Agadot. La Guemara définit le minimum juridique : si l'on n'a pas les moyens, on enseigne au moins la Torah écrite. Celui qui enseigne à son petit-fils, c'est comme s'il avait reçu la Torah du Sinaï.
frKiddoush Hashem et Hiloul Hashem — sanctifier le Nom par sa conduite
Définition du Kiddoush Hashem et du Hiloul Hashem d'après le Rambam. Manitou illustre par le récit d'un survivant d'Auschwitz dont le père risquait sa vie pour sauver les autres. Le Rambam enseigne que la sanctification du Nom passe par la douceur, l'honnêteté et le respect d'autrui, sans s'éloigner du monde. Le moindre manquement d'un homme pieux constitue un Hiloul Hashem.
frRabbi Meïr et les défauts des animaux — Moum Kavou¢a et Moum Over
Rabbi Meïr savait distinguer un défaut permanent d'un défaut passager chez les animaux destinés au sacrifice ou au bechor. On ne tranche jamais la halakha comme lui car il révèle le ratson Hashem pur, trop élevé pour nous. Manitou aborde aussi le cas du Kohen Gadol déchu et le renversement des règles entre parents et enfants.
frLa Mitzvah du Shabbat et le concept de Bri’a — création ex nihilo
Le cours distingue entre Bri’a (création à partir du néant, concept révélé et non rationnel) et Ma’assé (l'œuvre, le façonnement). L'expression hébraïque correcte est « les six jours de l'œuvre » et non « de la création ». La création ex nihilo (Yesh Me’Ayin) implique une contradiction logique que seule la Torah révèle. Introduction à une application inattendue de la mitzvah du Shabbat.
frLes raisons des commandements - Taamei HaMitsvot
Le cours explore la structure de la Torah qui sépare les récits historiques (contenant les raisons) des commandements eux-mêmes. L'exemple de tu aimeras ton prochain trouvé sa raison dans le récit de Caïn et Abel. Sont évoqués le Talmud de Jérusalem et l'étude des Haggadot, ainsi que la distinction entre mitsvot dont la raison est explicite et celles où elle est séparée du commandement.
frTaharat HaMishpakha – éloignement et proximité dans le couple
Pourquoi la Halakha est-elle à la fois plus stricte et plus souple envers l'épouse en période de Nida qu'envers toute autre femme interdite ? Le cours explore le paradoxe des lois de pureté familiale : l'éloignement (Rikouk) permet de revivre chaque mois la proximité (Kirouv) comme une nuit de noces. Certains gestes sont interdits même entre époux, tandis que le Yihoud et la contemplation restent permis.
frLes plaies de la maison — le rôle du Cohen
Analyse de la loi des négaim (plaies) dans les maisons. Même un érudit certain du diagnostic doit dire au Cohen «comme une plaie» sans trancher lui-même. Manitou détaille les conditions d'observation : lumière naturelle uniquement, sans chercher le défaut. Leçon de modestie et de prudence avant de déclarer un désordre.
frL'alliance du Shabbat et le travail — Torah, métier et moralité
Seul le peuple qui sanctifie le Shabbat peut recevoir la Kedusha et construire le Beth Hamikdash. Sans l'alliance de la loi morale, la cessation d'activité devient catastrophique (Yom valayla lo yishbotou). La Mishnah enseigne que la fatigue du travail et de la Torah empêche la faute. La Guémara de Kiddoushin oblige le père à enseigner un métier à son fils, et précise que ce n'est pas le métier qui enrichit.
frShabbat et Mishkan — la définition du travail interdit
Est appelé travail interdit le Shabbat tout ce qui était nécessaire pour construire le Tabernacle. Les lois du Mishkan sont données deux fois dans l'Exode (Terouma-Tetzavé puis Vayakhel-Pekoudé), séparées par la faute du Veau d'or et le rappel du Shabbat. Le Ohel Moed (tente de convocation) est le lieu de la résidence divine. La Torah joint Shabbat et Mishkan pour enseigner leur relation essentielle.
frLa priere et le jugement divin - Halakha et Din
Cours sur le fondement halakhique de la priere. Manitou explore la difference entre une halakha tranchee sans discussion et une halakha issue d'un debat entre possibilites. Il montre comment l'existence du Din (jugement) et du doute permet la priere : demander a Dieu de reconsiderer sa conduite providentielle. La distinction entre la priere personnelle (tephila) et le rappel collectif des promesses divines est egalement analysee.
frLe sacrifice, la priere et l'expiation
Cours sur le lien entre le korban (sacrifice) et la tefila (priere). Manitou explique comment la priere structuree vient prendre la place du sacrifice dans sa fonction d'expiation. Il presente deux approches traditionnelles de la concentration pendant la priere : l'approche mitnagdique (evacuer les pensees etrangeres) et l'approche hassidique (les sublimer et les sanctifier).
frLe jugement et la bonne foi des plaideurs
Cours sur les principes du jugement dans la loi juive. Manitou examine le cas où deux plaideurs se présentent devant le tribunal en bonne foi, et comment le juge doit les considérer. Il aborde la Mishnah sur la présomption d'innocence des parties et la nuance entre faute du peuple et faute du prêtre.
frHalakhot du Seder pour les nouveaux immigrants en Israel
Discussion pratique sur les regles du Seder de Pessah pour les olim hadashim (nouveaux immigrants). Manitou explique la difference entre ceux qui ont decide de rester en Israel (un seul Seder) et ceux qui n'ont pas encore decide (deux Sedarim). Il detaille les obligations de Havdala, la participation au Seder communautaire, et les benedictions specifiques.
frLa tefila et le role du rabbin dans la halakha
Manitou distingue la tefila (priere proprement dite) des autres rites du Sidour comme le Kadish ou les Birkhot HaShahar. Il insiste sur le fait qu'on ne conclut pas de halakha a partir de l'etude theorique – c'est le rabbin qui connait ses fideles qui tranche. Le cours examine ensuite la transmission de la Torah selon la hierarchie decrite dans la Guemara, et le cas particulier de la paracha des voeux ou l'enseignement passe d'abord par les chefs des tribus.
frLes Dix Commandements — Mahashava, Dibour, Ma'ase
Classification des 613 mitsvot selon trois catégories (homme-Dieu, homme-autrui, homme-soi) et trois niveaux d'effectuation (pensée, parole, acte). Manitou montre que l'interdiction de l'idolâtrie relève d'abord de la mahashava (pensée), car l'essentiel de l'avoda zara est dans l'intention.
frLa femme et les Mitsvot - principes halakhiques
Introduction a la place de la femme dans l'application des mitsvot. Le cours distingue trois cas de formulation dans la Torah: masculin generique incluant la femme, exclusion explicite du feminin, et formulation des deux genres separement. Les Hakhamim etablissent des principes supplementaires de dispense a travers la loi orale.
frLa cinquième coupe du Seder — obligation ou permission ?
Étude de la cinquième coupe de vin au Seder de Pessah selon le Rambam et Rabbi Tarfon. En exil, cette coupe était considérée comme 'réchoute' (permission), mais de nombreuses communautés d'Afrique du Nord la maintenaient comme obligation. Depuis le retour en Eretz Israël, elle redevient une 'hova' pour ceux qui croient que la Providence a agi de notre temps. On récite le grand Hallel sur cette coupe, et après l'avoir bue on ne boit plus de vin de la nuit.