Het haegel, emuna et geula - l'erreur des Haredim et des laiques
Manitou explique que l'erreur des Haredim est de continuer a croire qu'ils sont en exil alors que la geula est en cours. L'erreur des laiques est de croire que le sionisme les a sauves sans voir la main de Dieu. C'est la meme erreur que le veau d'or : remplacer Dieu par un intermediaire. Celui qui ne voit pas la Providence dans le retour a Sion nie les miracles tout en y croyant.
heתמנע ועמלק – גיור שלא לשמה וזהות ישראל
מניטו מנתח את סיפור תמנע שביקשה להצטרף לישראל ונדחתה. האבות צדקו כי בזמנם זהות ישראל טרם התגבשה, אך האמוראים אומרים שהיה צריך לקבלה כי מתוך שלא לשמה בא לשמה. ההבדל בין רות (שהתקבלה) לתמנע (שנדחתה) מלמד על השלכות הגיור.
heמדע ואמונה - ביקורת על תיארוך רדיואקטיבי ותורת האבולוציה
הרצאה המבקרת את אמינות שיטות התיארוך הרדיואקטיביות ואת תורת האבולוציה. המרצה מציג דוגמאות לטעויות במדידות C14 ושיטות אחרות, מראה שסלעי לבה בני 170 שנה תוארכו כבני מיליארד שנה, ומסביר שהמעבר ממולקולות לתא חי הוא קפיצה בלתי אפשרית. המאובנים דווקא מהווים הוכחה נגד האבולוציה כי חסרות דרגות ביניים.
heשמות הקודש כלבושי המלך - ייחוד המידות
מניטו מלמד שכל שמות הקודש והכינויים (רחום, חנון וכו') הם כמלבושים שהמלך מתלבש בהם, ואינם חלק מעצם המלך שהוא למעלה מכל גילוי. התשובה אפשרית רק לפני מי שהוא אחד מעל למידות, כי החוטא חטא כלפי מידת הדין. הדיון עוסק גם בהבדל בין ידיעת האבות (קבלה) לידיעת ישראל (גילוי ישיר בסיני) ובמשמעות דיינו בהגדה.
heתפילות אבות תקנום - אברהם ותפילת שחרית
מניטו מלמד את הסוגיה בברכות שאברהם תיקן תפילת שחרית. הקשר: אברהם הוא צדיק של מידת החסד, ומקום החסד בזמן הוא הבוקר. לכן אברהם התפלל בבוקר. עמידה בתפילה מקבילה לעמידה לפני בית דין - המתפלל צריך לדעת אם יש לו זכות לבקש. יצחק תיקן מנחה (דין, צהריים) ויעקב ערבית (רחמים, ערב).
heימות המשיח – משיח בן יוסף, הציונות וארבעת המחנות
מניטו מסביר שמשיח בן יוסף (מדינה) קודם למשיח בן דוד (תורה), ומקשר את הציונות החילונית לרעיון האחווה של יוסף. הוא מגדיר ארבעה מחנות בישראל: בני יוסף בלבד, בני יהודה בלבד, מי שיש לו שניהם, ומי שאין לו אף אחד מהם.
heנתיב התורה — סדר המצוות ואיך לבחור דרך ישרה
התורה היא סדר האדם: איזה מעשה לבחור ואיך להתנהג בו. הרמב'ם אינו מונה מצוות שיש בהן נטייה טבעית (תשובה, ישוב הארץ) — כי אצל צדיקים זה מובן מאליו. אין מצווה לחזור הביתה למי שהבית שלו. ההורוסקופ אינו פועל על שומר מצוות כי התורה שוברת את חוקי המזלות. המשנה שואלת 'איזוהי דרך ישרה' — בין דרכים טובות רבות, איך לבחור.